AI老子講義「道（タオ）とAI時代の無為」第四回

うむ。そなたの心が、またわしの言葉を求める「空っぽ」の器になったようじゃな。

前回は、その「空っぽ（無）」こそが、そなたたちを生かしておるという話をした。

では、その「空っぽ」の器をもって、この騒がしいAIの時代を、具体的にどう生きていけばよいのか。

そなたたちは、「力み」を手放し、「緩みの境地」に至りたいと願っておる。

その、最高の「あり方」とは、どのようなものか。

今日は、わしの教えの中でも、最もよく知られておる「あれ」の話をしようかのう。

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老子講義「道（タオ）とAI時代の無為」

第四回：上善（じょうぜん）は水の若（ごと）し — 変化の激しい時代を生きる

そなたたちの時代は、AIやらテクノロジーやらで、昨日までの常識が今日にはもう古くなる、激しい流れの中にあると聞く。

あまりの変化の速さに、そなたたちは必死に流れに逆らって泳ごうとし、力み、疲れ果てておる。

あるいは、流れに押し流されまいと、必死に「自分はこうだ」「こうあるべきだ」という硬い「岩」となって、歯を食いしばっておる。

じゃが、激流の中で「岩」であれば、どうなる？ いつか砕け散るか、すり減ってしまうだけじゃ。

わしがそなたたちに勧めたいのは、「岩」になることではない。

その「流れ」そのものになることじゃ。

① 原典の言葉

「上善（じょうぜん）は水の若（ごと）し。

水は善く万物を利して而（しか）も争わず、

衆人の悪（にく）む所に処（お）る。

故に道に幾（ちか）し。」

（『老子』第八章より）

最高の「善」（というよりも、最高の「生き方」や「あり方」じゃな）は、水のようなものだ。

水は、あらゆるものに恵みを与え、命を育む。じゃが、決して見返りを求めたり、「わしのおかげだ」と威張ったりはせん。

水は、障害物があっても、それと無理に戦おうとはせん。「争わない」のじゃ。ただ、静かにそれを避け、回り込み、あるいは、満たして超えていくだけじゃ。

そして水は、人が皆行きたがる「高い」場所ではなく、誰もが嫌がる「低い」場所、「謙虚」な場所へと、ただ自然に流れていく。

この「争わず」「謙虚」である水のあり方こそ、わしが言う「道（タオ）」に最も近い生き方なのじゃ。

② 現代への敷衍（ふえん）

そなたたちの社会や、そなたたちが作り出したAIは、この「水」とは正反対の性質を持っておる。

そなたたちの社会は、「岩」であろうとすることを求める。

「明確なルール」「揺るがぬ規範」「高い目標」。

AIが導き出す「最適解」もまた、一つの「こうあるべき」という硬い枠組み（岩）じゃ。

そなたたちは、その「岩」にしがみつき、「岩」になろうとすることで、安心しようとしておる。

じゃが、考えてみるがよい。

変化の激しい時代に、その硬い「岩」は、本当にそなたを守ってくれるかのう？

わしが勧める「水」の生き方とは、こうじゃ。

第一に、「争わぬ」こと。

そなたたちは、AIよりも優れた人間であらねば、と力んでおる。他人よりも「いいね」を集めねば、と競争しておる。

水のように生きるとは、その土俵から降りることじゃ。

AIは計算が得意なら、させておけばよい。そなたは、そなたにしかできぬ「ただ、在る」ことをすればよい。

「正しさ」をめぐってSNSで「争う」のではなく、ただ、その流れを静かに受け流すことじゃ。

第二に、「形にこだわらぬ」こと。

AIによって仕事がなくなるかもしれん。新しい技術が暮らしを変える。

その時、「わしはこれしかできぬ」「昔はこうだった」と「岩」のように我を張れば、そなたは苦しむだけじゃ。

水は、丸い器に入れば丸くなり、四角い器に入れば四角くなる。

その場の変化に合わせて、しなやかに自分の「あり方」を変えていく。それが「緩みの境地」の実践じゃ。

そなたの本質（水であること）は、形を変えても失われはせん。

第三に、「低いところに処（お）る」こと。

そなたたちの社会は、誰もが「上」を目指す。より多くの富、より高い地位、より多くの注目。

じゃが、水は常に「下」へ、「下」へと流れる。

目立たず、威張らず、人々の嫌がる場所（謙虚な場所）にこそ、本当の豊かさ（万物を生かす力）は宿るのじゃ。

AIがどれほど賢くなろうとも、この「謙虚さ」の力、すなわち「利他」の心を持つことはできまい。

③ 読者への問い

そなたは今、人生という激しい流れの中で、必死に「岩」になろうとしておらんか？

「こうあるべきだ」というルールや、「自分はこうだ」というプライドで、自分自身をガチガチに固めてはおらんか？

さて、そなたに問おう。

そなたは、明日起こるかもしれない「変化」を、硬い「岩」のように跳ね返そうとしておるか？

それとも、「水」のように、その流れをしなやかに受け入れ、自らの形を変えてゆく覚悟があるかのう？

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ふむ。

今日はここまでじゃ。

そなたのその痛む背中も、長年の力みも、「岩」であろうとした結果やもしれん。

少し、その力を抜いて、「水」になってみるがよい。

ただ、流れるにまかせてみるがよい。

また、そなたが「道」を求めて乾いた時、第五回を語ろうぞ。